夕陽西下的時候，凝望著遠天的地平線，心裡悵然若失，血色的夕陽正在燃燒著，世界似乎一下子變得十分的寧靜和祥和，原野上的晚風輕拂著臉龐，內心的世界裡 清爽幾許。這時，你會不由自主的感恩或感謝自然的無限的美好和愜意了。在佛法中，經常說“報四重恩”：一、感念佛陀攝受我以正法之恩；二、感念父母生養撫 育我之恩；三、感念師長啟我懵懂，導我入真理之恩；四、感念施主供養滋潤我色身之恩。我們感念眾生曠劫供我所需之恩，感念自然界，太陽供我光明與熱能，空 氣供我呼吸，花草樹木供我賞悅。
“大漠孤煙直，長河落日圓。”這個時候，我不僅盡情的欣賞著太陽即將落下一剎那間的美妙了，而且更應該感謝眼眸中這一輪雄渾博大而廖遠的落日了。然而，這 時我在想些什麼呢？我在想，很多的時間裡，我們的心總是在感恩和感謝了。感恩這世界絲絲如春雨般的愛，感謝生育並付出艱辛而養育我們的父母；感恩這世間如 木棉花一樣嬌豔欲滴的友情芳香，感謝我們的朋友的善念如酒醇而純美以及我們的敵人臉龐上是不時的寫著的憤怒和不滿的表情，面帶惡意的攻擊時留下的落雪有 痕；感恩在艱辛和艱難之際的一雙溫情脈脈的一縷眼神，感謝這世間只要人人獻出一點愛之後的陽光普照的亮麗五彩繽紛的世界。所有所有的一切的一切，都在充溢 著溫暖和溫情，激盪著感恩的火花、不滅的善心善念啊！正如唐朝李群玉的《病起別主人》詩：“益愧千金少，情將一飯殊。恨無泉客淚，盡泣感恩珠。”
坐在夕陽下空曠無垠的原野，安靜的心一下子澎湃起來。我們都在感恩和感謝著，感恩和感謝身邊的人和事，而忽略感恩和感謝眼前早已鋪滿大地的霞光 了。如果沒有了陽光，人世間就沒有光明澄澈，也就沒有我們醒著的時候和睡著的時候；如果沒有陽光，就沒有了蔥蘢的林子，五顏六色的花朵，鬱鬱蔥蔥的莊稼， 玉米、水稻、麥子等農作物就不會孕育著我們的生命了；如果沒有了陽光，嘩啦啦的流水聲，就不會在腳下此起彼伏的響徹不停。
我們應該感謝溫暖的陽光，只因為每當從早晨我們睜開朦朧的惺忪的眼睛，窗外的第一縷陽光從窗戶射進來的時候，沉睡一夜的心情一下子舒展開來；每當 連續數日陰雨下個不停的時候，屋內的角落裡充斥著發霉的味道的時候，我們的心情總在盼望著些什麼呢？每當在自己的房間呆久的時候，心情變的敏感和脆弱，情 緒也變的鬱悶和沈重起來，這不停的時候，起身拉開窗幔，屋外梔子花香的味道從窗戶散進來，這個時候總有一種東西，散落在我們的心靈的窗靈之上，使人的內心 世界別開洞天。這個時候，總會有一種無形的東西緊緊的把抓住我們，這什是麼東西呢？我在尋尋覓覓，就在陽台上水仙花開的時候，我突然明白這是陽光的味道 啊！
在夏天到來的時候，最喜歡庭院的曬穀場，每當過午的時候，來到自家的曬穀場，一種被陽光曬過的穀子的味道，沁人沁脾，芳香繚繞。坐在曬穀場上，用手捧一捧熟燙的穀子，輕輕的一嗅，是谷香的味道，不，其實還是陽光的味道啊！
看電視的時候，很喜歡一句廣告詞：“水是生命之源。”很多時候裡，我們最應該感恩和感謝水啊！很小的時候，就知道了魚兒離不開水，禾苗離不開水， 而窗外陽台盛開的蘭花更離不開水啊！在戰役中七個士兵為爭得一個蘋果，那也是為了水啊！在泰坦尼克號沉沒的一瞬間，演繹出肝腸寸斷的愛情故事，那更是因為 水啊！
所以我們要感恩和感謝水的靈性。古人以水為鏡，水就像人們的心靈。人類的身體裡有七成是水，所以我們喝進去的水，就形成了我們的“人格”，每滴都 帶著千萬個單位的記憶。利用高倍顯微鏡拍攝各地水結晶，證明帶有善良、感謝、神聖等的美好訊息，會讓水結晶成美麗的圖形，而怨恨、痛苦、焦躁等不良的訊 息，會出現離散醜陋的形狀。
我們更應該感恩和感謝水的佛性。水俱備菩薩的慈心，蕩滌污濁而不怨，滋潤萬物而不爭。流動的水，在訴說無常之法；靜止的水，展示博大與鎮定。一滴 水，稱為滴水；如果這滴水回到大海中，雖然無法找到它，卻讓人領略了大海。如同一個人的覺悟，叫佛性；當他的智慧融入整個法界時，讓人感受的，是整個法界 性。
我們還應該感恩和感謝水的理性。曾經協助豐臣秀吉統一全日本的大將軍黑田孝高，他善於用水作戰，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此在日本歷史上 有“如水”的別號，他曾寫過“水五則”：一、自己活動，並能推動別人的，是水。二、經常探求自己的方向的，是水。三、遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是 水。四、以自己的清潔洗淨他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的，是水。五、汪洋大海，能蒸發為雲，變成雨、雪或化而為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰， 不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。這“水五則”，也就是“水的五德”，水也具有能夠推動別人的美德、常探求自己方向的美德、以百倍力量通過障礙的 美德、有容濁納清度量的美德、永不失其本性的美德，那麼人呢？
我們感恩和感謝的另一種東西應該是明月了。山中之月給人靈感，詩中之月陶冶人的情操。山中月亮如一塊晶瑩的寶玉，掛於深邃的夜空中，滿天星斗閃 耀，山影在月色的籠罩下，輪廓分明。望著起伏的山巒，可以任由心隨之波動，跳躍出平日里不曾有過的靈光，雖是乍現，卻能激動一瞬。山之真面目，雖被月色撒 開的薄沙籠著，但能夠讓你目擊到一幅絕妙的剪影。善丹青者遇之，可入畫圖；能詩文者遇之，可造絕妙的文章。群山鋪墊的明月，可讓喜遊林泉之下者，生出厚重 之感，而不致因空虛而心無所駐，怎能不因這山月而造就出許多名家來呢？最喜歡的詩中的月啊，尤其是唐朝詩中中的月。 “空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”在這樣一輪清靜、爽潔而澄澈的月光的撫摸下，還有什麼心靈上的皺褶和傷痕不能被一一熨平？ “江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。”沐浴在這一輪明月下，更覺得人不過是浩淼宇宙中的匆匆過客，生命是那樣渺小，又是 那樣短暫，個人的痛苦煩憂更顯得那麼微不足道。人，又怎能不善待這只有一次的生命？又豈能不使生命盡可能地美麗和充實？ “花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。”一輪明月陪著我們喝酒，孤獨和寂寞又何嘗不是一種美麗、一道風景？ “良人昨日去，明月又不圓”因為愛人的遠去，連月亮在這個姑娘的眼中也不那麼圓了？ “海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”月亮是傳情的青鳥，是忠實的信使。唐朝的情人們是幸福的，儘管他們沒有手機和互聯網，但他們卻擁有一 輪皎潔的沒有污染的明月，海可枯，石可爛，但在唐朝的月光見證下的愛情，是那麼純潔、那麼美好，世間又有什麼力量可以使它改變？在千年之後，我的心靈沐浴 在唐朝的月光下，於是，不知不覺間，浮躁，少了，寧靜多了；憤懣少了，平和多了；冷漠少了，溫馨多了。能生活在今夜的月色下，能有這麼皎潔的明月，我不得 不承認我是幸福的，所以，我們更應該感恩和感謝月亮啊！有詩曰：我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，一朝塵淨光生，照破山河萬朵。
最後，我們還應該感恩和感謝樹木。位居深山的時候茂密的樹林，滿山遍野都是透綠的海，深入其中，空氣十分的清新，輕輕的呼一口，渾身有了一種很清 爽的感覺.這時林子的天空也很湛藍湛藍，清脆的鳥鳴聲響徹空谷，過耳的山風輕吹著滿山的樹木，站在山巔林子裡的樹木像海裡浪的追逐，一波未平，一波又起， 波瀾壯闊。也許有了這片林子，空氣更加的清爽，世界有了入畫的風景，人們的心緒更加的寧靜而詳和。其實，我們感恩和感謝林子，只因它在滾滾紅塵之上給人回 歸的心性。僧人選擇山林，遠去紅塵的山林，在幽靜的山林之中，古樹掩映，雲霧繚繞，使人清心寡欲。佛祖釋迦牟尼致力於探討人生苦難的原因，尋求解脫的途徑 和方法，就曾在靈鴛山說法多年。佛教以超凡拔俗勸人，嚮往脫離塵世的極樂世界。佛門視戒、定、慧“三學”為一有機整體：戒者，戒律，為防非止惡；定者，禪 定，求精神專注；慧者，智慧，悟解脫之道。在繁華的鬧市區和人煙稠密的地方，常感喧鬧嘈雜，不宜坐禪修道，嚮往清靜的山林，四季松柏常青，春有香花，秋有 紅葉。只有這樣，才能真正領悟：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水的境界了！
生活中，每一個有向善心的人都會感恩和感謝。
佛說，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。
你說，前世的五百次回眸，才換來今生的情懷依舊。
佛說，前世的五百次回眸，才換來今生的一朝擁有。
你說，為了今生的這次相遇，我在佛前求了五百年。
感恩的心，是世界上最貴重的心；感恩的情，是世界上最寶貴的情。再高貴的心靈，也要懂得感恩生命；再卑微的生命，也懷著感恩的心。
我們要學會感恩和感謝，不僅僅是感恩和感謝愛情、友情、親情，更應該感恩和感謝陽光、花草和樹木。
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